En este video Steve Jobs y Alan Watts dos personas que sin duda han marcado una gran diferencia en el mundo, te va a recordar hacia donde tienes que mirar cuando te sientas perdido/a y no sepas que hacer con tu vida.
sábado, 16 de julio de 2016
Pekka Himanen
Pekka Himanen nació en la ciudad de Helsinki, principal puerto y capital de Finlandia. Comenzó a programar a la edad de 12 años, obsesionándose con las computadoras y la tecnología. Se dispuso a investigar la relación de esta con el hombre y como transforma su relación con el mundo, estudiando Filosofía en la Universidad de Helsinki, obteniendo el grado de doctor a los 20 años.
Himanen ha trabajado como investigador en Finlandia e Inglaterra y Japón, además de las Universidades estadounidenses de Stanford y Berkeley. Ha actuado como asesor en temas sobre la sociedad de la información en los distintos gobiernos finlandeses, y en compañías como Nokia. Actualmente se desempeña como profesor en la Universidad Aalto.
Es además conocido en el mundo de la cultura por sus relaciones con los artistas vanguardistas y los medios de comunicación. Incluso ha sido convertido en personaje de una obra de teatro estrenada en Finlandia en 1996 y en el mismo Soho londinense en otoño del 2001.
Ese mismo año, pública su obra más difundida, La ética del hacker y el espíritu de la era de la información.
La ética del hacker y el espíritu de la era de la información
Es un libro escrito por el finés Pekka Himanen. El libro contiene un prólogo de Linus Torvalds y un epílogo de Manuel Castells, y analiza la ética hacker.
En el primer apartado Himanen ahonda en la comparación entre la ética hacker con la ética protestante del trabajo y la ética cristiana preprotestante. Esta última considera que el fin de la vida es el goce, mientras que el protestantismo colocó en su lugar al trabajo, siendo la interpretación que ha llevado al capitalismo de nuestros días. Sin embargo, la ética hacker se atreve a contradecirla, poniendo la "pasión" (en el sentido de entretenimiento que apasiona) como primera fuerza motriz.
El segundo apartado comenta como en la época previa a la revolución industrial el trabajo (manual principalmente) era flexible. Se debían conseguir unas metas, pero había flexibilidad horaria para conseguirlas. De hecho, ni siquiera existía una medida concreta del tiempo. Esto se asemeja a la sociedad de la información, donde es necesaria la creatividad, que entra en conflicto con los horarios laborales estrictos (lo que se denomina organización del tiempo de trabajo). El hacker prefiere este modelo, cambiando "el tiempo es dinero" por "mi vida es mi vida".
El tercer capítulo destaca la importancia del capital en las empresas. Normalmente en la economía de la información se refleja en las medidas de protección industrial (patentes, software privativo, etc.), que confrontan con la ética hacker que promulga el copyleft. Los hackers consiguen reconocimiento social por el trabajo realizado con "pasión" voluntariamente, no por dinero.
Tiempos modernos
La película “Tiempos modernos” del productor Charles Chaplin, que al mismo tiempo fue director y actor, trata de ilustrar la controversia política de los comienzos del siglo XX. La película puede ser interpretada de muchas maneras, y es precisamente porque el contexto social, fue realmente impactante, debido a que mostraba la realidad cruda, tal cual, como se estaba viviendo.
La “Tiempos modernos” gira en torno a los problemas socioeconómicos de la época; Charles Chaplin aborda esto de una manera muy creativa, pues la cinta básicamente es una mezcla de cine mudo y sonoro, lo que podría ser una limitación desde una perspectiva contemporánea, y que precisamente hizo de esta película un gran clásico de la época, esta película no puede expresarnos más, porque no hay palabras para ello.
La película en general es hecha en cine mudo, sin embargo tiene algunos efectos sonoros que la ambientan de una forma agradable. Esto hace que la película sea apta para todo contenido, pues si se observa desde una perspectiva, puede llegar a ser una película solamente de comedia, sin embargo también puede ser observada desde una visión crítica, dándole un sentido totalmente diferente.
¡Tiempos modernos! El título de la película básicamente refleja un cambio de paradigma, pues están aconteciendo situaciones que no habían pasado antes, esto hace de esta “época” algo nuevo que se está a punto de conocer es decir el desarrollo industrial. Como en el comienzo de la película se aclara es precisamente alrededor de los intereses privados del “Capital” y una humanidad que busca constantemente la felicidad que se desarrolla el conflicto social.
jueves, 14 de julio de 2016
Biografia Alvin Toffler
Es un escritor y futurista estadounidense. Doctor en Letras, Leyes y Ciencia. Se le conoce por sus debates sobre la revolución digital, la nueva forma de ver las comunicaciones y la peculiaridad tecnológica. Analizó los efectos de la sociedad y sus modificaciones. Sus obras más destacables son: La revolución de la riqueza, El cambio de poder, El shock del futuro y La tercera ola.
Afirma además que se necesita gente que cuiden de las personas de la tercera edad, y que sean probos. Seres humanos que laboren en los centros de salud. Personas que den buen fin a sus destrezas, no solo del conocimiento sino también emotivas.
Toffler explica en su libro La tercera ola, las nociones que abarcan todas las secuelas de la vida, de la sociedad, del comportamiento, etc; y que van de la mano de cada una de las culturas distinguidas.
Entre el conjunto de lo que llama “olas” explica: la primera ola es la renovación del agro, que se basa en el financiamiento que origina las secuelas de la cultura. Por su parte, la segunda ola trata sobre la revolución industrial, donde se destaca el protagonismo del que produce y del que consume. Resaltando la homogeneidad, lo especializado, el sincronismo, la convergencia, etc. Máxime los integradores que orientan y presentan lo mejor del proceso productivo.
Por último, la tercera ola es la sociedad posterior a lo industrial. Explica Toffler que a finales de los años 50, una gran parte de naciones han mostrado divergencia de lo que conceptúa la segunda ola, presentando una inclinación hacia la tercera ola. Además escribió vocablos para analizar este fenómeno y entre otras cosas nomina la Era de la información, ya mencionada por otros personajes vanguardistas.
También nos enfatiza en su manifiesto La revolución de la riqueza, que fue creada conjuntamente con su pareja Heidi Toffler, presentando un novedoso análisis sobre el mundo y las modificaciones globales que son inminentes.
Trata también sobre la riqueza que vemos y la que no vemos, lo cual permutará la manera de manejar el desarrollo de nuestras acciones y hará que se logre plasmar nuevas alternativas personales, profesionales, sociales, etc. Sin embargo, no termina sin antes advertir del peligro que vienen con ellos en su esencia.
La Sociedad Teledirigida
Este libro describe a mi parecer las desventajas que a traído consigo la tecnología.
Como primera desventaja es el haber acabado con la capacidad de creatividad y curiosidad del hombre.
Durante el avance de la tecnología se han suscitado una serie de conflictos al experimentar el nuevo cambio, pero el que más a causado estragos en la manera de pensar del hombre es el Televisor.
Sabemos de antemano que los medios de comunicación han creado una especie de manipulación, pero la más dañina es la visual, y sin querer satanizar este medio, pero es el que a orillado al hombre a no tener espíritu de búsqueda, la imagen por si sola dice algunas cosas pero no podemos hablar de una totalidad de mensaje, y el hombre que desde niño a sido educado como primer factor por un televisor se conformara solo con lo que ella le proporcione aun cuando esto no sea lo mas sustancial.
En un pasado, el hombre encontraba respuestas a su curiosidad en los libros, o los utilizaba como medio de entretenimiento, situación que nos permitió un hombre con capacidad de abstracción, capacidad de comprensión y sobre todo de pensamiento; en nuestros días los niños son educados en primer lugar por un aparato que no permite el desarrollo total de ninguna de las cualidades antes mencionadas.
De modo que la lectura se hace elitista, ya que solo algunos cuantos la practican, a diferencia del televisor que esta enfocada a masas.
Según menciona Sartori el progreso de la TV es un progreso cuantitativo por lo que no podemos hablar de calidad. Según lo que yo entiendo es que sí, la televisión cada ves llega a más personas, pero en solo numerados casos a expresado calidad en contenido.
Una situación que viene a preguntarnos el hecho de que si ¿la televisión a sido superada? Es el surgir de la Internet, de este mundo de información accesible por medio de una computadora, se habla de Internet como una manera de entretenimiento interactivo, es decir que el individuo tiene que ir “navegando” por la red para lograr encontrar lo que necesita, y en él proceso conocer información que se contiene en cada pagina hasta llegar al objetivo. Y de una u otra manera este individuo lograría llegar nuevamente al mundo de interacción al mundo del raciocinio, pero aun a estos niveles el Internet no es competencia para el televisor, ya que (refiriéndonos a nuestro país) la mayoría de las personas ni siquiera tienen acceso a este medio, eso son contar que predomina el individuo que prefiere únicamente observar.
Otro problema que el autor plantea es el hecho de que la televisión, influye en nuestra opinión y aquí me permitiré mencionar acerca de dos capítulos es un breve comentario.
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